07.11.2012

Таджикистан объявил войну хиджабам

Кампания таджикских властей против хиджабов разделила общество на две практически равные части. Одна считает, что выбор одежды – личное дело каждого. Другая - уверена, что властям давно было пора обратить внимание на распространение нетрадиционной для Таджикистана исламской одежды.

Фатима Саидова - студентка одного из душанбинских вузов. Она уже два года носит хиджаб. Правда, на занятия в университет вынуждена ходить в светской одежде. Таков приказ, подписанный ректором учебного заведения. Фатима признается, что пыталась отстоять свое право на исламский стиль в одежде, но безрезультатно. Ей просто предложили выбрать – или хиджаб, или учеба. По словам студентки, она с подругами предпочла образование.

“Мы согласились сменить хиджаб на обычный костюм, но это только до окончания учебы. Нам деваться некуда, хочется получить вузовский диплом о специальности. Мы получим образование и будем одеваться так, как велит нам наша религия. Я уверена, что буду носить хиджаб”.

Религиозные настроения – это то, чем сегодня живет таджикское общество. Одежда на этом фоне превращается в способ подчеркнуть свою веру. Спрос, как правило, рождает предложение. В Душанбе для женщин-мусульманок открываются специализированные магазины, салоны красоты и даже фото-студии. В одной из них работает фотограф Дилором Каримова. Она признается, что большинство посетительниц ее салона именно женщины, облаченные в хиджабы. Потому и сама вынуждена носить религиозную одежду.

“Их привозят мужья. Приезжают, фотографируются. Наверное, эти женщины стесняются идти к фотографам-мужчинам”.

Своих ателье по пошиву исламской одежды в Таджикистане еще нет. Хиджабы в республику завозят из арабских государств и Ирана. В последнее время стало модным облачать в закрытые мусульманские одеяния даже невест, говорит продавщица свадебного салона Зухра Сангинова.

“Приходят девушки: к свадебному платью дополнительно заказывают хиджаб. Это уже веяние моды. Если так пойдет, то через несколько лет внешний облик невесты полностью поменяется. Придется сменить ассортимент товара”, - говорит Сангинова.

Власти Таджикистана к религиозной моде сначала относились спокойно, но в последние два года ее жестко критикуют. В республике запрещено носить хиджабы в учебных заведениях, не приветствуется появление женщин в закрытом одеянии и стенах государственных учреждений. В правительстве уверяют, что такая форма одежды не имеет отношения к традиционной культуре таджиков. Она завезена из арабских стран, Ирана и Турции. Более того, о хиджабах нет ничего и в Коране. Таджикские эксперты уверены, что для большинства молодых людей, особенно проживающих в городах, это, скорее, дань моде.

“Для 90 процентов девушек хиджаб не несет какие-либо серьезные религиозные убеждения. Это, скорее всего, дань моде. Девушкам интересно то, что привнесено сюда из других стран. У них нет строгих каких-то убеждений. Я об этом могу судить, общаясь со своими студентками. Мыслят они так же, как должна мыслить любая девушка в 20 лет. Интересы те же самые. О шариате, о каких-то других строгостях исламской религии многие не задумываются. Те же самые девушки, которые еще два-три года назад были приверженцами европейского стиля в одежде, сейчас облачились в хиджабы или сатры. То есть получается - из крайности в крайность”, - говорит заведующая кафедрой философии и политологии Российско-Таджикского славянского университета Зарина Диноршоева.

Впрочем, скептически настроенные эксперты считают, что проблема хиджабов для республики – надуманная. В сравнении с мусульманскими платками, традиционная таджикская одежда для женщин, о которой так часто говорят власти, гораздо более строгая. Напомним, что это длинный халат и паранджа, полностью скрывающая женскую фигуру. Дополнительно лицо должно быть закрыто черной волосяной сеткой. От таких нарядов женщин Востока освободили лишь несколько десятилетий назад.

Галим Фасхутдинов

Источники:

1. rus.ruvr.ru