Костюм египтян (3000 - 500 лет до н. э.)

В древнем Египте светская и духовная власть была сосредоточена в руках фараона. Египетское искусство служило для восхваления власти князей и духовенства. Египтяне представляли себе многих богов в образе зверей или полулюдей, полуживотных существ.

Сфинксы с туловищем льва и головой человека олицетворяли собой власть египетских государей. Величественные надгробные памятники, пирамиды по своим размерам превосходили все остальные строения.

В то время, как господствующие слои населения Египта таким способом афишировали богатство и власть, крестьяне и рабы должны были усиленно трудиться, чтобы сделать страну богатой и воздвигнуть гигантские архитектурные сооружения. Вопиющее социальное неравенство между господствующими и трудящимися слоями населения находит свое выражение и в одежде.

Первоначально костюм египтян представлял собой набедренную повязку для мужчин и сарафан, закрывающий всю грудь или половину груди, для женщин. Этих предметов одежды было Достаточно для жаркого климата.

У трудовых слоев населения на протяжении нескольких тысячелетий обширной истории древнего Египта вышеупомянутый костюм оставался единственным предметом одежды (рис. 8 и 9).

Рис. 8. Юбка с бретелями для работающих женщин ('Служанка с продуктовой корзиной', расписная деревянная фигурка. Нью-Йорк, Метрополитен музей, 11 династия)

Рис. 9. Одежда трудящихся египтян ('Слуга с корзиной', расписная деревянная фигурка. Каирский музей, 6 династия)

В костюме знатных людей (рис. 10) менялись покрой и материал одежды, появлялись новые детали.

Рис. 10. Костюмы знатных египтян и слуг (фресковая живопись в гробнице Нахта близ Фив, 18 династия, 1400 г. до н. э.)

Мужской костюм. Набедренная повязка (передник) стала шире и короче и спереди посредине имела жесткую трапециевидную, треугольную или веерообразную накладку. Кроме того, начали носить один передник поверх другого. Наконец, передник дополняли сорочкой без рукавов. Сверху надевали одежду с широкими полукороткими рукавами.

На свои короткие волосы знатные египтяне надевали волосяные или шерстяные парики.

Обувью служили сандалии, которые следовало снимать в присутствии высочайших особ (рис. 11).

Рис. 11. Обувь египтян

Женский костюм. В одежде знатных женщин сарафан был дополнен верхним, а позднее нижним платьем, напоминающим плащ. Женщины так же, как и мужчины, носили искусные парики, на ногах - сандалии.

Косметика. В условиях жаркого египетского климата косметика и уход за телом играли такую же значительную роль, как и одежда. Тело смазывали, а лицо румянили.

Металлическое зеркало в туалете у женщин указывало вместе с тем на принадлежность к знатному сословию.

Ткани, цвета и украшения. Первоначально одежду изготовляли из одноцветного полотна. На протяжении столетий расцветки тканей становились все разнообразнее. Модными считались ткани с рисунками в горизонтальную вертикальную полоски. Позднее знатные египтяне стали носить костюм из белого плиссированного полотна, через которое просвечивало тело.

Украшением мужчин и женщин были кольца и серьги, браслеты и широкий воротник. Украшения изготовляли обычно из золота и серебра с искусной гравировкой или из множества жемчугов.

Форма и знаки отличия. У высокопоставленных особ страны, фараонов, вельмож, духовенства и воинов на принадлежность их к высоком сану указывали особые костюмы, эмблемы и знаки отличия Передник царя (фараона) и передники священника отличались друг от друга по своей форме. Жезлы и скипетры также служили знаками отличия.

Царскими атрибутами были изогнутый жезл и бич, которые в далекие времена были эмблемами земледелия и скотоводства. Прически и головные уборы особенно подчеркивали сословные ранги. Так, например, искусственная борода у мужчин указывала на их принадлежность к знатному сословию. Самую длинную бороду носил фараон, головные уборы могли носить только члены царской семьи. Высокие царские короны и чепцы в полном смысле слова указывали на "высочайшее" положение египетских государей. Изображение головы зверей играло большую роль в костюмах фараонов и духовенства. Изображение змеи (уреуса) на повязке фараона считалось символом их неограниченной власти (рис. 12).

Рис. 12. Царица в царском чепце с изображением змеи уреуса ('Голова Нефертити'. Росписи на известняке, 18 династия, 1370 г. До н. э., Берлин, Государственный музей)