От красивого... к красивому

От красивого... к красивому

Когда человек покупает одежду или заказывает ее в ателье, он предъявляет к ней немало требований: она должна быть красивой, удобной, практичной, не очень дорогой и т. д. В этом далеко не полном перечне красота стоит на первом месте. И не случайно. Человек может очень хорошо разбираться в эстетических теориях или, наоборот, иметь о них весьма приблизительное представление, но понимание красивого живет в нем всегда. Не зря великий пролетарский писатель Максим Горький говорил: "Человек по натуре своей - художник. Он всюду, так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красоту". Эти слова, вероятно, относятся и к людям седой древности, которые, не имея об эстетике никакого понятия, испытывали органическую потребность в украшениях. Свидетельство тому - найденные в различных захороненияx серьги, колье, броши, браслеты, кольца.

Мы уже говорили о том, что некоторые ученые на основании более древнего происхождения украшений утверждали, будто одежда произошла от них. Нет нужды снова опровергать это. Но понять такого рода объяснения можно. Ведь и на самом деле те или иные украшения могли дать толчок развитию какого-то элемента человеческого туалета, послужили прообразом для них. Скажем, воротник мог развиться из ожерелья; пояса к одежде - из шнурков, носившихся над бедрами, и т. д. Некоторые атрибуты украшений перешли со временем в орнамент, узор, рисунок на одежде. И чем больше развивалась одежда, тем сильнее подчиняла она себе украшения.

Непрерывные, настойчивые поиски красивого занимали человечество с тех пор, как оно стало создавать служащие себе предметы. Это в полной мере применимо и к одежде. На смену одним формам красивого приходили другие, бесконечно рождались и рождаются новые художественные стили.

На протяжении всей истории человечества проблема эстетики одежды была одновременно и проблемой социальной, рассматривалась с этой точки зрения. Вспомним, костюм эпохи феодализма. Бояре, князья, графы, короли считали красивой только одежду из дорогих шелкотканых материалов с бесчисленными украшениями из золота, бриллиантов, жемчуга. Она призвана была возвеличивать их в глазах общества, служить символом власти. Один вид "сильных мира сего" должен был наводить страх на подданных, вызывать покорность.

Вместе с тем, понимая и воспринимая социальный смысл и назначение "золоченых" одежд, следует признать, что порой создавались подлинные шедевры искусства. Создавались не теми, кто носил эту одежду, а теми, кто ткал, шил и украшал ее. Сами же подлинные творцы прекрасного не только жили впроголодь, но и ходили в лохмотьях. Плоды редкого творчества самобытных умельцев, великолепные образцы одежды, где национальный колорит идеально сочетался с простыми, элегантными формами, пожинали совсем другие. А великие мастера своего дела, люди труда, вынуждены были служить вкусам верхов.

Совсем иное, новое отношение к миру вещей выработалось в нашей стране после Великой Октябрьской социалистической революции, уничтожившей деление общества на классы эксплуататоров и эксплуатируемых. Революция, преобразившая все стороны жизни народа, послужила началом создания эстетики победившего пролетариата. Это в свою очередь не могло не отразиться на прикладном искусстве, и в частности на одежде. Не сразу и не вдруг были выработаны современные эстетические требования к одежде, но зато с первых же дней существования Страны Советов все подлинно красивое было поставлено на службу людям труда.

Эстетические нормы в области одежды рождались в результате сложного и многообразного творческого процесса. Специалисты изучали пропорции человеческого тела и особенности фигуры, значение силуэта и линии, целесообразность формы и отдельных деталей костюма, контраст, цветовые сочетания и взаимодействие цветов, осмысливали и осваивали законы зрительной иллюзии, исследовали ансамбли в целом. Проводились длительные социологические опыты, опросы населения, сравнивались лучшие образцы одежды. Из множества советов, рекомендаций и даже капризов моды останавливались на "золотой середине", выявляя рациональное зерно. Речь шла о создании собственного стиля, собственного направления в развитии одежды. Суждения, поиски, различные концепции свелись к одной мысли - одежда советского человека должна создаваться по законам красоты, отвечать высоким художественным и эстетическим требованиям.

Из чего же складывается эта красота, что следует учитывать, оценивая те или иные образцы одежды?