Код, заложенный в костюме

Валяется на диване платье. Тряпка, не более того. Но, надевая его на себя, мы приобретаем своего рода вторую кожу.

И она с нами, она — часть нас, она имеет отношение к нашей душевной, духовной сути.

Как происходит это, что помогает обычной «тряпке» обрести совершенно новые, примечательные свойства? И почему одежда порой так много значит для нас?

Здесь нет никакого фокуса, никакой магии. Просто мы сами своим выбором, своим отношением к той или иной вещи придаем ей смысл, значение и цену, которой она, сама по себе, возможно, не имеет.

Заявляя о своих намерениях, привязанностях, вкусах, отношениях с другими людьми, мы и на вещи распространяем свойства своей собственной личности.

Это сложный, неоднозначный процесс, как, впрочем, все, что имеет отношение к моде.

Исключительно простоты ради разделим проблему на две части - в жизни они связаны между собой неразрывно — и рассмотрим их по отдельности.

Сначала — что же бывает заложено в костюме в момент его создания или предложения потребителю?

Какой смысл несет он в себе, ради чего был сшит и в чем его ценность?

И уже потом — каким образом мы влияем на его первозданную суть, что происходит с ним — и с нами! - в тот момент, когда костюм становится нашей второй кожей?

Костюм: его замысел

...Принято считать, что одежда создается в основном ради двух главных целей: прикрывать человека, защищать от стужи или зноя, от ветра или дождя — цель прагматическая, утилитарная; украшать его — назовем эту цель эстетической. В истории моды были разные периоды — порой главными требованиями к одежде становились эстетические, и тогда появлялись бессмысленные с точки зрения здравого смысла вещи, вроде рейнгравов — мужской юбки, состоящей из лент и бантов, или пресловутого кринолина. Но случалось, что стремление к практичности приводило к возникновению малопривлекательной, хотя и удобной одежды. Таким, к примеру, было платье реформ, о котором мы уже говорили. В наше время отчетливо прослеживается общая тенденция: одежда должна быть и практичной, и красивой одновременно. Но это, как говорится, всего лишь общее направление. В нашей житейской практике мы довольно часто оказываемся перед необходимостью делать выбор: что предпочесть — красивое или необходимое, ибо далеко не всегда нужная нам вещь отвечает нашим представлениям о красивом, а красивая — требованиям целесообразности. Как поступить?

Казалось бы, главное требование к одежде — это то, насколько платье, костюм и т. д. соответствуют своему назначению. Ради чего, к примеру, шьют себе зимнее пальто? Наверное, все-таки для того, чтобы не мерзнуть в зимнюю стужу. И в меньшей степени — выглядеть и в холод на улице привлекательно. Что важнее: теплая ткань, наличие ватина и меха или красивый цвет, удачный покрой? Однако важно и то и другое. Холодное пальто для зимы просто не имеет смысла, даже если оно будет невероятно, немыслимо красивым (хотя и говорят: «Форс мороза не боится»). Но вряд ли нам захочется надеть на себя и уродливую, бездарную в эстетическом отношении вещь, даже если она и будет отвечать погоде. Мы пойдем на это только в достаточно экстремальной ситуации — под угрозой замерзнуть или при условии, что нас никто не увидит.

Конечно, одежда может создаваться единственно красоты ради, и это может быть главным ее назначением — сделать нас наряднее, красивее, но и в этом случае мы вправе ждать от нее чего-то более точного, определенного. В какой ситуации - красивее? С какой целью — наряднее? Один вариант нарядного платья — для танцевального вечера, дискотеки, и совсем другой — для театральной премьеры. А свадьба? Свадебное платье — совершенно особый стиль, связанный с традициями, обрядом. Выпускное платье школьницы отличается от платья невесты и от комплекта для дискотеки. Все эти отличия кому-то могут показаться малосущественными, но именно они особенно важны — в моде оттенки значат чрезвычайно много, а мелочи порой неожиданно — могут стать решающими.

Так, свадебное платье у нас традиционно делают белым — считается, что белый цвет символизирует нравственную чистоту, духовное начало, даже доброту. Но такие ассоциации возникают в связи с белым цветом далеко не у всех народов. В Индии, например, белый — цвет траура. Значит, эти представления в достаточной мере условны, а возможно, просто традиционны. Еще как-то можно объяснить, почему с черным цветом мы связываем представления о скорби, зле: черный цвет — это мрак, ночь, страх. Но вряд ли найдешь объяснения тому, почему с черным связывают и материальное начало. Красный — цвет крови, должно быть, по этой причине символизирует любовь, жизнь, революционную борьбу.

Но вряд ли кто сможет убедительно объяснить, почему желтый - солнечный, радостный цвет — считают цветом измены и даже ...стыда или почему именно с зеленым нередко связывают надежды и больше того - оптимизм...

Как бы то ни было, символика цвета в костюме существует, люди считаются с ней. Поэтому, если свадебное платье — с учетом этой символики — должно быть белым или красным, что не противоречит ни представлениям о символике цвета, ни традициям, то другие варианты праздничных, торжественных и нарядных платьев непременно должны отличаться от свадебного. Представьте себе живой, пульсирующий, интригующий мир дискотеки и попробуйте, хотя бы мысленно, вписать в него девушку в платье, напоминающем свадебное.

Она будет выглядеть нелепейшим образом; ведь какие-либо ассоциации с бракосочетанием по меньшей мере неуместны на легкомысленном танцевальном вечере.

В каждом костюме — свой код!

Костюм не по назначению

Одно время было принято делать нарядным, белым и платье для выпускного вечера, пока один мудрый человек не догадался спросить: что, разве это бал невест? А ведь и правда — аттестат зрелости не имеет ничего общего со свидетельством о браке и вечер выпускников совсем иное действо, нежели свадьба. Платье, конечно, тоже должно быть праздничным, но не напоминать торжественный наряд невесты, с которым связаны вполне определенные традиции, обычаи.

Азбука моды

Позже обнаружилась другая крайность: девочкам по случаю окончания школы родители стали шить солидные «дамские» туалеты, которые призваны были свидетельствовать скорее не о хорошем вкусе, а о том, что «для детей ничего не жалко». Конечно, девочки стали взрослыми, окончили школу, но это не значит, что они должны одеваться, как женщины «возраста элегантности». Опять нюансы, опять оттенки, которые отличают одно нарядное платье от другого, тоже нарядного. Эти отличия связаны с разницей в назначении того и другого платья и становятся конкретными, вполне определенными, стоит только сравнить ситуации, на которые они рассчитаны. Ладно, со свадебным платьем мы вроде бы все более или менее выяснили, но чем, по вашему мнению, должны отличаться платье для выпускного бала от платья для дискотеки? Мерой нарядности, ответите вы и будете правы, но только отчасти. Все дело в характере этой нарядности. На выпускном вечере, в. присутствии учителей и родителей, вы должны быть одеты строго празднично, чуточку торжественно и в какой-то степени считаться с тем, что вы находитесь в официальном месте — в актовом зале школы. Есть много того, что вы не можете себе позволить, — глубокого выреза, каких-либо шокирующих отделок, украшений, излишне ярких красок, броского макияжа. Даже брюки могут оказаться под сомнением!

Для танцевального вечера в дискотеке ваш наряд, напротив, должен быть эффектным, выделяющимся - иначе вы рискуете весь вечер простоять у стенки, вас никто не заметит и не пригласит танцевать. Рисунок современного танца читается лучше и двигаться вам будет удобнее, если вы будете в брюках или платье, которое подчеркнет достоинства вашей фигуры, подаст ее в выигрышном свете. Не случайно в моде существует такое, например, понятие, как дискотек-платье, или платье в стиле диско. Оно не связано с каким-либо стилем в моде, идет исключительно от назначения вещи, от того, на какой случай она рассчитана. Впрочем, как и свадебное платье, пропорции которого, силуэт, виды отделки могут меняться, но оно все равно сохранит свой «свадебный характер», ибо он предопределен назначением платья. Попробуйте представить невесту в платье иного назначения... Она вызовет улыбку.

Мода всегда очень чутко откликалась на те условия, ту среду, в которой ей приходится выступать. Ей хватало идей на самые разные случаи жизни. Она придумывала платья для коктейля и одежду для домашней работы, она предлагала костюмы для занятий аэробикой и для пребывания в учреждении, на работе, в жаркую летнюю пору. Она специализировалась, и это было в духе времени. Только однажды мода позволила себе отступить от правил - это было в те времена, когда и ей и всем нам безумно нравились джинсы. Тогда их разрешалось носить всюду — и в качестве нарядной, и в качестве деловой, и в качестве рабочей одежды. Джинсы не смогли проникнуть только в те сферы, которые жестко охранялись обычаем. Невесты, в частности, по-прежнему выходили замуж исключительно в платье. Сейчас мода твердо поставила все на свои места, хотя и дозволила иные вольности. Впрочем, вольности ли это? Она, к примеру, стала все более активно предлагать многофункциональные вещи, иными словами, те, что можно носить «и в пир, и в мир, и в добры люди».

Азбука моды

И в пир, и в мир

Не всякий может позволить себе иметь туалеты на множество различных случаев жизни — это и накладно, не всем по достатку, но, пожалуй, иной раз просто нереально в наших условиях. Мы все заняты делом — кто учится, кто работает, и после трудов праведных у нас чаще всего не бывает возможности переодеться, чтобы потом в более нарядном виде пойти в театр или в гости. Мы выбираем некий промежуточный, средний вариант: одеваемся на работу в меру нарядно, чтобы выглядеть уместно в деловой обстановке, и идем в театр слегка принаряженными, не слишком деловыми.

Достигается это порой самыми простыми средствами — за счет красивого шарфика или модных бус, кружевного воротничка с брошью или букетика цветов. Небольшие акценты — и платье из скромно-будничного становится оживленно-нарядным. Акценты! Именно за счет их умелой расстановки достигается максимальное соответствие одежды конкретной житейской ситуации.

Азбука моды

Как важно знать назначение той или иной вещи и уметь использовать ее именно в той ситуации, для которой она создавалась! Тут есть случаи очевидные: вряд ли кому придет в голову ходить по улицам в купальном костюме, ночной сорочке или домашнем халатике. Но нередко мы можем встретить на улицах людей в тренировочных костюмах, которые можно носить разве только на стадионе или дома, ведь для этого они предназначены.

Еще более распространенной ошибкой является случайное сочетание в одном ансамбле вещей разного назначения — нарядное пальто и кроссовки на ногах, спортивная куртка поверх вечернего платья, праздничные, дорогие украшения на скромном деловом свитере и т. д.

Увы, примеры разногласий не только с модой, но и просто со здравым смыслом можно множить и множить. Посмотрите вокруг — а может быть, и на себя? — и вы без особого труда убедитесь в этом.

По одежке встречают

Хотя моду считают капризной и взбалмошной, не такая уж она и капризная — поступки ее и правила имеют свою логику. Эта логика заставляет нас внимательно и вполне осознанно прочитывать код, заложенный в каждом костюме. Мы могли бы не заботиться об этом только в том случае, если бы оказались где-нибудь на необитаемом острове, где никто, кроме нас, не мог бы заметить наших очевидных ошибок и просчетов в одежде. Но коль скоро мы живем среди людей, коль скоро жизнь то и дело ставит нас в ситуации, при которых мы оказываемся под взглядом сотен внимательных и придирчивых глаз, мы не можем позволить себе не считаться с мнением окружающих. «По одежке встречают, по уму провожают». Как давно это было замечено! Но ведь совершенно очевидно, что разобраться в наших душевных качествах и мыслительных способностях вряд ли удается в течение первого, возможно, короткого контакта. Для этого нужно время. Но буквально с первого взгляда можно понять, насколько уместно мы одеты, насколько грамотны в этом плане, насколько точно понимаем и чувствуем ситуацию, в которой находимся. И это суждение уже не столько о нашем костюме, сколько о нас самих.

Психологи, изучающие общение и то, как при этом проявляется личность, давно обратили внимание, что само по себе личное «я», взятое как бы в чистом виде, редко вступает с другим «я» в прямое и открытое общение. Обычные повседневные контакты происходят на уровне «социальных масок», когда каждый из людей выступает в той социальной роли, которую он играет или пытается играть. В этой ситуации одежда, костюм становятся легко читаемым внешним знаком социальной роли человека.

Кто-то справедливо заметил: «Голый король — уже не король».

В свое время, когда джинсы еще только входили в моду, были труднодоступной и весьма престижной одеждой, «джинсовые» мальчики и девочки считали себя едва ли не единомышленниками, легко объединялись в группы, компании по принципу «свои — со своими». Хотя чаще всего, кроме одинакового подхода к одежде да возможности приобрести модную новинку, их ничто больше не объединяло.

Да что говорить, и сейчас — как, впрочем, и всегда — человек, одетый в том же стиле, что и мы, сразу становится нам ближе и понятнее. Уже одно то, что ему нравятся те же самые вещи, какие и нам кажутся красивыми, создает у нас иллюзию, будто бы мы и мыслим, и смотрим на мир схоже. Почему иллюзию? Потому, что отношение к одежде всего лишь часть, причем очень поверхностная, в системе наших отношений к окружающему нас миру, непростым явлениям, которые в нем происходят. Судите сами — почему, к примеру, человек, одетый иначе, чем мы, более модно или более изящно, должен вызывать в нас раздражение? А ведь это случается! Мы встречаем нового для нас человека в невероятно модном, современном костюме, человека, который тщательно следит за своей внешностью, и нередко первое впечатление о нем складывается не в его пользу только из-за этой тщательности в одежде и в облике. Он хочет казаться более значительным, чем есть на самом деле. Он излишне занимается собой, много думает «о нарядах». Очевидно, кроме моды, его ничто больше не волнует. Скорее всего этот человек во всем зависит от сиюминутных увлечений моды... Много чего можно подумать о человеке, если судить о нем лишь по костюму, особенно в том случае, когда нет ни времени, ни возможности узнать его ближе и лучше.

Значит ли это, что хорошо и обдуманно одетый человек всегда будет вызывать к себе подобное негативное отношение? Ничуть. С тем же самым успехом встреченный нами небрежно и невзрачно, вне всякой моды одетый человек может показаться нам личностью, по всем статьям уступающей нам. Не понимает (надо же!), что так теперь не одеваются, что он старомоден. Более того, может быть, и мыслит он консервативно, отстал во взглядах от времени. И отнесемся к нему с полнейшим равнодушием или даже с пренебрежением.

Азбука моды

Понятное дело, определять по костюму своих единомышленников достаточно рискованно, нетрудно ошибиться. Особенно в наш век, когда одежда стала невероятно демократичной, когда миллионер носит все тот-же костюм — тройку, в каком

ходит на работу скромный служащий, обычный клерк. Мы уже говорили, что мода всегда находила способы, позволяющие элите выделиться, найти внешние способы обозначить социальные роли человека. В какой-то мере ей это удается и теперь. Тот же пресловутый «джентльменский» набор (дубленка, пыжиковая шапка, портфель-дипломат) и теперь служит отличительным признаком преуспевающего делового человека.

Признаком, разумеется, только чисто внешним.

Точно так же и одежда, которую носят определенные группы молодежи, призвана отличить их. Вспомним живописные лохмотья хиппи, причудливые претензии панков - костюм становился своеобразной формой, которая выделяла их в толпе. И код, заложенный в их костюме, столь же легко читался, как и любой другой, в другом костюме.

Азбука моды

Костюм рассказывает о нас

Каждая новая мода дает возможность человеку как бы испытать себя: оказаться на авансцене, на виду у всех. Если ты способен сыграть эту роль — пробуй. Возможно, это даст повод утвердить себя в качестве незаурядной, своеобразной личности. Модный костюм поможет тебе стать заметным. Но только не всякий выдержит это испытание. Свет юпитеров моды, как всякий яркий свет, легко обнажит все, чем ты обладаешь на деле. Что есть в тебе подлинного, не кажущегося. Ибо мы судим о человеке по костюму только в самый первый момент.

Потом жизнь начинает нас снабжать и другой информацией: мы видим поступки человека, узнаем его мысли и чувства, перед нами обнажаются его нравственные качества, свойства его души. И мы очень скоро убеждаемся, что наши оценки порой весьма поверхностны. Человек, не интересующийся модой, может оказаться и умницей, и знающим, и добрым — достойным всяческого внимания. И если нам хватит ума не отказаться от дальнейшего знакомства, даже если первое впечатление нас насторожило, мы поймем, как заблуждались, решившись судить о человеке по его костюму.

Да, «по одежке встречают», но не зря же говорят: «Как обманчива внешность!»

Казалось бы, ненадежный это способ — оценивать человека по тому, как он одет. Но мы вынуждены, да и привыкли к нему, когда нет другой возможности, когда наш контакт короток.

И все же очень часто — вспомните себя — мы бываем правы в своих первых впечатлениях!

Выбирая себе костюм, вторую кожу, мы заявляем о своих привязанностях. Независимо от того, каковы они. Стремимся ли мы выделиться с помощью костюма, подчеркнуть свою привлекательность или скрыть имеющиеся физические недостатки. Хотим быть как все или «быть не хуже других». Даже если мы ничего этого вовсе не хотим, мы заявляем о своем безразличии и к себе, и к своей внешности, и к костюму.

Могут быть и другие варианты - мы, допустим, решили следовать моде и даже приобрели несколько остродефицитных вещей, но на создание полного ансамбля не хватило либо средств, либо терпения — и все эти наши потуги стать модным тут же будут выставлены на всеобщее обозрение.

Обидно и досадно!

Или так: мы решили держаться золотой середины, носим то, что устоялось, стабильно, нейтрально, но и тут мы можем проиграть, прослыв консерваторами, не стремящимися идти в ногу со временем.

Азбука моды

Ведь прочитать все это в нашем костюме может каждый, с кем мы встречаемся.

Возможно, вы уже обращали внимание на то, как широко эта система символов, заключенных в костюме, используется в кино и театральных постановках.

По костюму можно почти безошибочно определить время, когда происходит действие фильма. Мини-юбки и подплечники, покрой костюма и форма шляпы уточняют, конкретизируют дату. По тому, как одет герой, мы без труда понимаем, каково социальное его положение: рабочий это или аристократ, актриса или скромная учительница.

Мы даже угадываем и то, насколько добродетелен герой или героиня, скромен или вульгарен, зловещ или беззаботен. Опытный актер, только надев шляпу тем или иным образом, в минуту превращается из безобидного простачка в опасного, коварного злодея.

Порой стандартная, невыразительная сама по себе одежда сильнее подчеркивает особенность, привлекательность персонажа. Даже простая юбка со свитером, одежда, не выходящая из моды буквально десятилетиями, может оказаться самой выигрышной, в чем мы не раз убеждались, глядя, например, на таких «звезд» кино, как Брижит Бардо и Клаудиа Кардинале.

Субъективность оценок

В любом случае, получая информацию, которую несет костюм других — знакомых или малознакомых нам людей, мы даем ей оценку, исходя из своих собственных привязанностей и вкусов. Но мнение наше очень субъективно. Современной девушке, например, стремящейся одеваться по моде, другая девушка, одетая в брюки-бананы и объемную куртку, покажется привлекательной. А девушка, донашивающая джинсы, — отставшей от моды. В то же время человеку пожилому и та и другая, независимо от покроя брюк, в котором он скорее всего не найдет различий, будут казаться легкомысленными «вертихвостками», возможно, только потому, что они носят брюки, а не юбку.

Так что ключ к коду, который заложен в костюме, каждый подбирает сам. И видит здесь то, что может или хочет увидеть. Сказывается и воспитание, и то, в какое время, точнее сказать, при какой моде, сложились его взгляды на одежду, и общий уровень культуры, влияние традиций. Мода (и в этом отчасти ее положительная роль) не дает обычаям, которые и так довольно крепки, окончательно окаменеть, видоизменяет характер одежды, приноравливая ее к тем условиям, в которых мы живем. В чисто житейском, обиходном плане это опять же усложняет выбор. Мы не можем не считаться с нормами, сложившимися в наше время. И наш костюм в определенной степени отражает наше отношение к ним. Мы либо остаемся приверженцами традиций, либо отходим от них, иной раз даже бросаем им вызов.

В свое время общественный вкус был возмущен мини-юбками. Сколько вызвали они негодования у тех, кто считал себя хранителем нравственности, блюстителем строгой морали! Но сами по себе юбки, короткие или длинные, не имеют отношения к нравственности, мода лишь форма, в которой могут проявляться те или иные отношения между людьми. Вольно или невольно люди используют одежду, к примеру, для выражения своих даже тщательно скрываемых сексуальных интересов. Специалисты моды и психологи называют это явление «эксплуатацией эрогенной зоны». Почти два столетия женщины носили глубокие декольте. И — пусть не удивляются строгие приверженцы морали - - тем, кто осмеливался, например, являться в берлинскую оперу в недостаточно открытом платье, специальные служащие ножницами вырезали его так, чтобы декольте приобретало санкционированный общественной традицией размер.

Не меньшее возмущение вызывало каждое новое появление в моде женских брюк. Когда лет десять назад (намного позже, чем предложил это Андре Курреж) брюки появились у нас, с ними боролись не менее рьяно, чем с мини-юбками, хотя они ничего не обнажали.

«Прямо поразительна та ненависть, с которой почти везде мужчины встречали это нововведение. Уличные скандалы в столицах мировых, как и у нас в России, поражают своей нелепостью, своей беспочвенностью. Что, собственно говоря, теряют мужчины при введении новой моды?» «Театральные дирекции были вынуждены запрещать носительницам этого нового костюма вход в зрительный зал», так как дамская одежда отвлекала от сцены все внимание зрителей. Эти слова, как вы, очевидно, догадались, написаны не теперь. В 1912 году в Киеве была выпущена книжка Е. Исолани «Дама в штанах», где автор пытался объяснить закономерность появления брюк естественным ходом эволюции женского костюма. Борьба против брюк была борьбой за старые традиции, против нововведений. Так что любой костюм несет в себе либо груз традиций, либо заявляет об отказе от них.

Самая нейтральная одежда - одежда форменная. Она делает человека одинаковым и равным со всеми, кто связан с ним определенной, общей работой. В этом в какой-то степени и преимущество школьной формы. Ты не имеешь возможности выделиться с помощью какого-то особенного, возможно, недоступного другим костюма. Только твои личные качества — ум, работоспособность, воля, трудолюбие, талант — позволят тебе занять среди сверстников то место, на которое ты претендуешь. Чисто утилитарная функция (удобство, например, или немаркость одежды) тут нередко отходит на второй план.

Форменная одежда, какую носят продавцы, стюардессы, железнодорожники и так далее, служит своего рода опознавательным знаком, выделяет специалистов из толпы - иначе не найдешь нужного тебе человека. Тут опять-таки совершенно сознательно уходят от индивидуальной характеристики личности. И личность проявляет себя — должна, во всяком случае, проявлять — только с профессиональных позиций. Форма как бы обязывает продавца быть внимательным с покупателем, и тот вправе требовать от продавца соответствия его профессии. Очевидно, поэтому так нелепо выглядит продавщица, когда носит излишне много украшений, гримируется сверх меры. Она нередко забывает об общественной функции своей профессии. И у покупателя к ней меньше доверия: он не рассчитывает на внимание к своим будничным, прозаическим просьбам.

Мы уже говорили о символике цвета. И хотя здесь многое идет от традиций, все же ученые подтверждают: цвет оказывает влияние на человека — психическое и психофизиологическое, создает определенный оптический эффект, уменьшая или увеличивая фигуру, делая ее легче или тяжелее. Находят также зависимость цвета от темперамента человека. Одних какой-то цвет успокаивает, других раздражает, даже отпугивает. Еще сложнее воздействие цветовых комбинаций, контрастные или нюансные сочетания цветов. И каждый раз восприятие цвета очень индивидуально. Выбирая цвет одежды, приходится считаться не только со своими собственными пристрастиями, со своим пониманием цвета, но и с тем, каков в настоящее время критерий красивого, что лучше воспринимается окружающими.

Как видите, сложна и многозначна наша одежда. Сколько разных обстоятельств приходится учитывать человеку, выбирающему нужный костюм! С вопросом, какого человека можно считать хорошо одетым, часто обращаются к художникам, специалистам по костюму. Пьер Карден ответил так:

- Хорошо одетым можно считать человека, который считается с собой и с другими...