"Башкирский костюм" (А. Янбухтина)

С сентября 1985 по февраль 1986 года в Уфе, в выставочном зале Союза художников проходила республиканская выставка "Башкирский костюм. Традиции и современность", организованная по инициативе отдела культуры областного комитета партии Министерством культуры БАССР, Институтом истории, языка и литературы Башкирского филиала АН СССР, Уфимским Домом моделей, Союзом художников Башкирии. Практически же в создании этой обширной экспозиции приняли участие творческие силы всех основных предприятий республики, непосредственно связанных с вопросами моделирования и изготовления современной одежды в национальном духе, а также различные музеи, хранящие образцы народного искусства и костюма.

Задача выставки - представить на обозрение и широкое обсуждение зрителя, общественности, специалистов костюм башкирского народа во всем его многообразии: от исторического, этнографического костюма, своеобразно сложившегося на протяжении веков в различных регионах республики, до современного практического и бытового, сценического и эстрадного, выставочного и уникального, созданного по народным мотивам художниками-модельерами республики в 1980-е годы.

Для подготовки и комплектования столь многоплановой экспозиции потребовалось длительное время. Отбирались необходимые предметы в музеях Башкирии: Республиканском краеведческом, Художественном музее им. М. В. Нестерова, Музее археологии, в школьных и районных краеведческих музеях республики. Некоторые экспонаты были представлены Государственным музеем этнографии народов СССР. Чтобы показать национальную одежду комплексно, пришлось особое внимание уделить обуви, головным уборам различного типа, ювелирным украшениям. В мужском костюме, например, ансамбль дополняли иногда тканые узорные пояса, вышитые кисеты. В него входило также и охотничье снаряжение, многие предметы которого изготовлялись в прошлом из кожи с замечательным тисненым орнаментом, украшались узорными накладками из черненого серебра.

В экспозицию были введены отдельные предметы утвари и домашнего убранства башкир: резная деревянная посуда, тканые узорные полотенца, скатерти, большие цветные занавеси (шаршау). В специфике художественного образа всех этих предметов, представленных вместе с костюмом, можно было обнаружить единый орнаментальный и цветовой принцип, а в целом - единые стилистические черты, говорящие об их принадлежности к культуре и искусству башкирского народа (автор проекта экспозиции - художник-дизайнер М. Ковалев).

Кроме перечисленных материалов в экспозицию были включены крупные фотографии этнографического содержания, воспроизводящие быт и костюм народа в прошлом, живописные произведения башкирских художников, образно раскрывающие национальные быт, типажи, характеры. (В результате все-таки произошло перенасыщение экспозиции сопутствующими материалами. Расположенные на стенах в два, а то и три ряда фото, живопись, декоративные ткани и т. д. затрудняли восприятие главного - костюма, который сам является активной художественно-декоративной формой.)

Если старинный народный костюм занимал одну треть экспозиции, то остальные две трети составили произведения современных художников: сценический, эстрадный костюм, экспериментальные и выставочные образцы практической одежды из коллекций Уфимского Дома моделей, Дома мод, различных объединений республики по изготовлению одежды и обуви.

Раздел современного костюма на выставке убеждает в том, насколько фольклорный стиль, утвердившийся в моде 1970-1980 годов, дал мощный толчок художникам-модельерам к всестороннему изучению народного костюма. И это намного обогатило их духовный и практический опыт.

И все же процесс глубинного вхождения в богатое наследие народного искусства еще только предстоит. Подхвачено и освоено пока лишь то, что лежит на поверхности, большей частью внешние признаки народного костюма: декоративные приемы, орнаментальные мотивы, в какой-то мере пластика, силуэт, в большей степени крой, конструкция одежды. Но не освоены еще достаточно полно эстетика и культура традиционных материалов, взаимосвязь моделирования как творческого акта, с нравственными, духовными ценностями данного народа, не изучена в полной мере "работа" всех основных компонентов в системе "этнос и культура". В крестьянском костюме художественно закреплены демократизм, подлинно народный дух в культуре одежды - черты, которые лежат в основе идеалов людей социалистического общества.

За современными моделями, при всех их бесспорных достоинствах, стоят образы профессиональных манекенщиц, непременно высоких, статных, безупречно сложенных. Но внутренний, духовный облик этих людей представляется смутно (в то же время, глядя на старинные женские народные костюмы, чувствуешь целомудрие, скромность, женственность тех, кому они принадлежали). В современных моделях много изобретательных, остроумных художественных идей, но они порой тонут, растворяются в однозначном предпочтения эффектных, дорогостоящих материалов: шелков, бархата, замши, мехов, люрекса, всевозможных мерцающих и сверкающих тканей, богатство, материальная престижность которых порой заслоняют высокий художественный вкус и красоту. Не отсюда ли возникает порой ощущение ложного, псевдонационального искусства в стилизаторских поисках под "народное" в ряде современных моделей?

Выставка стала не только красочным, праздничным, зрелищным явлением в художественной жизни Уфы, но и объектом пристального внимания специалистов. Выставка для них оказалась проблемной. Она, как в фокусе, не только отразила в себе историческую перспективу развития башкирского национального костюма из глубины веков до наших дней, но и обнажила во всей полноте актуальные вопросы в изучении, дальнейшем коллекционировании образцов классической народной одежды, обозначила комплекс проблем, связанных с проектированием современной одежды, несущей черты традиционной национальной культуры. Ведь речь идет не просто о моделировании и выпуске одежды, говорящей о своей национальной принадлежности. Вопрос значительно глубже: важно сохранить громадный многовековой культурный опыт народа в создании подлинно художественных предметов, которые действительно были бы способны нести в себе фольклорные традиции народа, сохранить и передать этот опыт следующим поколениям.

Почти все эти вопросы нашли отражение в выступлениях на научной конференции, посвященной проблемам развития башкирского национального костюма в современных условиях. Наиболее интересными из тринадцати прочитанных докладов были выступления В. Спириной "Национальные традиции в современной моде как средство воспитания молодежи", Л. Фарзетдиновой "Трансформация народной одежды в театральном костюме", Л. Закировой "Башкирский фольклорно-сценический костюм", А. Галеевой "Об опыте моделирования современной обуви с использованием традиций народного искусства". Автором данных строк был прочитан доклад на тему "Национальный костюм в системе культурных и художественных ценностей народа". С заключительным словом, подводя итоги конференции, выступили Р. Кузеев - доктор исторических наук, А. М. Дильмухаметов - заведующий отделом культуры Башкирского обкома КПСС. Работа конференции завершилась демонстрацией моделей одежды из перспективной коллекции Уфимского Дома моделей, моделей, подготовленных для экспонирования на международной выставке в Париже, а также коллекции молодежной одежды, разработанной художниками этого коллектива для Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве.

Х. Сибагатова. Платье и фартук. Сатин, тамбурная вышивка. 1970

К открытию конференции был издан рекламный проспект выставки "Башкирский костюм" (в виде небольшого альбома). Со вкусом продуман макет издания, интересен и содержателен подбор иллюстраций (художник А. Холопов). Тем досаднее воспринимаются недоработки и погрешности в тексте на русском и башкирском языках. По своему характеру статья не отвечает задачам рекламного проспекта и не раскрывает по существу содержание конкретной выставки (Шитова С. Башкирский костюм. Традиции и современность. Выставка). К тому же в альбоме нигде не указаны год, место издания и название издательства, что не позволяет его ввести в научный оборот и не отвечает тем самым требованиям любого издания.

Однако единственной формой издания, единственным документом, в котором даются точные профессиональные сведения о каждом экспонате в отдельности и всей выставке в целом, является каталог. К сожалению, с самого начала подготовки выставки не была учтена необходимость научной обработки и классификации экспонируемого материала. Как необходимы будут в дальнейшем для научной, музейной, даже практической работы сведения по этой выставке - первой такого рода в республике, которые так и остались научно не зафиксированными! Ни проспект, ни предполагаемое в будущем издание монографии, посвященной башкирскому костюму (по материалам выставки), не смогут его заменить.

Выставка "Башкирский костюм" имела громадный успех у зрителя. Открытие выставки вылилось в подлинно народный, массовый праздник, в котором приняли участие представители общественности, деятели литературы и искусства, трудящиеся города и республики. У входа в выставочный зал выступали фольклорные коллективы, исполняя национальные песни и танцы. Всюду звучала башкирская музыка. Протяжные мелодии курая пригласили посетителей в залы выставки. И праздничное открытие, и содержание выставки, и научная конференция нашли широкое освещение в республиканской печати.

В дальнейшем выставку "Башкирский костюм. Традиции и современность" предполагается развернуть в Ленинграде, в залах Государственного музея этнографии народов СССР.